[轉貼]遊樂的胸懷‧生命的情調_天下《男性的品格》推薦序

昨天信箱中看到博客來的廣告信，書名是關鍵40歲：40歲開始成長的人 40歲停滯的人，雖然我上個月剛過32歲生日，離40歲還有段距離，但簡單又強而有力的書名還是吸引了我的注意。
今天拿到書後翻了一下對於作者提出的真正的人生從40歲開始好奇不已，書中鼓吹人生進入中場應具備一點創意匪類(creative deviants)的精神，就是這個新鮮的名詞引起了我的好奇，google了一下就發現了這篇政大科管所教授為作者的另一本書「男性的品格」所寫的序，覺得還蠻有意思的，當然看了這篇序後情不自禁的又買了那本書。

全文引用自：《男性的品格》推薦序

遊樂的胸懷‧生命的情調_天下《男性的品格》推薦序

遊樂的胸懷‧自在的人生

李仁芳

二００六年六月。全美排名僅次於國會圖書館的紐約市立圖書館。

巴菲特在這兒宣佈，將他的財產分成三份——

三十億給他三個兒子，每人十億元。但不是直接給他們，是給為他們各自成立的信託基金。

另外三十億給為他生下這三個兒子的前妻，同樣是成立信託基金。她因為巴菲特總是全心專注投入工作少與家人共處，而與巴菲特離婚。

安排了他的親人之後，巴菲特宣佈將捐出三百一十三億美元給微軟創辦人比爾‧蓋茲的基金會，共同參與比爾夫婦投入的醫療研究與社會扶弱事業。

巴 菲特一毛錢也沒有投資他好朋友所創立的微軟公司（他總說他不投資他不懂的行業），卻無償捐了三百一十三億美元給比爾做他認同的社會事業。再加上他一輩子服 膺「做自己深愛且具熱情的工作」哲學，巴菲特正是川北義則所界定《男性的品格》中，絕不庸俗、絕不超遜，而且瀟灑具遊樂心的男人吧！

風姿流儀自有格調的創意匪類

我自己長期訂閱的《Rentier》月刊，曾稱具遊樂心男人的共同特徵是「不良」。這個「不良」並非貶辭，而是意指絕不「乖男巧女」，具備心靈自由且童心未泯（用英文說是child-like，不是childish）的小無賴，有文化教養，蘊藏著內在熱情與爆發力，風姿流儀自有自我格調，絕不隨俗的男人。我自己稱這樣的人叫創意匪類或是創新異類（Creative Deviants）。

諾貝爾物理獎得獎人江崎玲於奈年青時在SONY（當時還叫做東京通信工業）工作過。他得獎的發現電子學Tunnel Effect理論就是在草創期的東通工完成的。對於當時的東通工，江崎說那是一個「有組織的混沌」狀態。

東通工創辦人井深大當年手擬的企業宗旨明白寫下：

「讓認真的技術人員將其技能發揮到極致，共同創建自由豁達的愉悅工場。」（井深大表明了要提供給聰明明朗的年輕技術者可暢快遊樂其上，並做出創造性工作的組織平台！）

是一家公司，當然具備基本組織體系。但是技術者可在其中自由奔放工作，所以公司內部呈現著創造性混沌（creative chaos）的狀態。

擁有遊樂心的技術者齊聚一堂，暢快遊樂於創造性工作中，結果就是像BetaCam、CCD、CD、PS、Walkman、Trinatron... ...一連串光芒萬丈、劃時代創新產品的誕生。

工作造就男人的內涵，遊樂拓展男人的格局。創意的工作與創意的生活，原本就互為因果、互為表裡，而他們背後都是來自同一種創意心靈。

「男人的臉就是他的履曆書」（大宅壯一語），能以寬裕、從容、洗鍊的遊樂心在公司中從事創意工作，並在公餘經營創意生活的男人，必然在其臉上煥發青春豁達的容光。

具遊樂心男性臉上煥發青春豁達的容光

「人為遊戲而生焉，為遊戲而生焉。

聽聞孩童嬉戲聲，我身亦動搖。」

寫 出這些句子的後白河法皇，雖身處弱勢，猶能屢屢以獨具的創意手段，折衝悠遊於鐮倉幕府源賴朝大將軍與其異母弟源義經之間。儘管法皇財力、武力均處劣勢，他 卻能創造條件，讓源氏兄弟鬩牆，讓他坐收漁利。雖然世人情感上都同情源義經，但我們不能否認後白河法皇這位具備寬裕、從容與洗鍊遊樂心男人的處事與政治手 腕。

台 灣的男人一向工作勤奮，全年工時統計排進全球五名以內。說遊樂心可能會有不少人反應：「生吃都不夠，還要曬（菜）乾？」其實工作時間那麼長，經常就是創意 不足的後果。如果有遊樂心，從事自己內心真正熱愛的事業，以「細工‧慢活‧高加值」的營運模式從事創意事業，就能同時兼顧工作與生活的平衡。

德國詩人席勒也說：「人只有在遊戲當下，才是真正完整的人。」

一位是德意志詩人，一位是日本天皇，席勒與後白河兩人對生命的領悟、對更寬廣生命品質的體驗與理解，倒是所見略同。真正是跨越東西、縱貫古今，相互輝映。

具備遊樂心的男性，總是認為與其修飾外表，不如增長自己的閱歷與見聞。凡事依自己的價值觀來行動，只聽聞自己內心的鼓聲前進。

只聽聞自己內心的鼓聲前進

對 《男性的品格》而言，擁有自己生命情調與美學格調（也就是價值觀）非常重要。數學家藤原正彥主張「為有效展開理論，必須先自我設定起始原點。而是否具備選 定起始原點的能力，就得靠此人對情操的掌控。」所謂情操是超越理性的道德與法律思維，完全受人的生命情調與美學格調（價值觀）影響。

一旦起始原點設定錯誤，之後就很難展開正確的理論體系。藤原正彥認為這個原理不僅可用在數學中，也可應用在所有人生相關事物上。

遊樂心又代表著「探幽顯微」的能力，凡事總是能感受事物的微妙處，領悟其微細的差異（nuance）與意涵所在。所顯現出來的氣質就是能優雅欣賞尋常日子的詩意時光，一粒沙中看出世界，一朵花中看出天堂的纖細、敏銳、純樸與洗練。

有遊樂心的男人經常忠於自己的好奇心，選擇讓興趣成為自己的生活方式。這樣的男人不論在工作專業領域或是生活場域，一定都會成為洗鍊的「達人」，而氣宇軒昂地活下去。

也許也有紅粉知己常常保持相互狩獵的緊張感，但Rentier（法文原意：身處M型社會極右端的高等都市遊民）也好，會使壞的不良男性也好，真正具遊樂心的男性其夫妻觀又如何呢？川北義則引了直木賞作家伊集靜的精警句子，他的見解深獲我心：

「所謂的伴侶，是指兩個人站在懸崖邊，當岩石開始搖晃起來，必須有一個人跳下懸崖，另一人才得以活命的緊要關頭，也會心裡想著『長期以來，承蒙您的陪伴』而義無反顧地結束生命吧！」

就是這個，叫做《男性的品格》，才叫男人的美學。想要自由自在遊樂的男性，就必須達到這種境界。

總之，在人生這個遊樂場上，能不失赤子之心，懂得歡愉的智慧，以遊樂的心思，寬厚的胸懷，和洗鍊的風姿氣品過日子的男性，必然是工作充實，人生豐富的有福氣男人。

Evan：最近真的買了蠻多日本人寫的書，其實也不奇怪，日本是個高度工業化的先進國家，成熟的社會體系自成一格，許多新興的社會現象和時髦的名詞，像宅男、腐女、Cosplay、尼特族(NETT)、敗犬、婚活(こんかつ 為了結婚所做的聯誼活動)...等都是源自於日本，我不是哈日族，但日常生活中我愛吃日本料理、穿日本品牌的衣服、用日本家電、讀日本人的書、學日語、看日劇..等無不深受日本文化的影響，久而久之都視為理所當然了。